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    位于苏州高新区的东吴博物馆内有个“千镜堂”，展示了从史前文化时期到清朝四千多年间种种近千面镜子，其中铜镜系列数目之多、种别之富厚、票鹄氘上乘，在海内众多博物馆中位列前茅。这品类繁多、内在奇异的古代铜镜，不但有较高的艺术和浏览价值，还能触感人的遐想，由古及今。举目环视，感受似乎大千天下诸多要义，在窥镜的“面面相觑”中，有了豁然爽朗之感。

　　譬如三叶铭带蟠螭纹镜，这面铜镜镌刻有铭文，曰：“内清质以昭明，绚烂象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞而不泄。”不禁让人想起宋代名相吕蒙正的故事。吕蒙正，字圣功，河南洛阳人。宋太宗太平兴国二年（977年）状元，天子为状元写诗赐宴就是从他最先的。自988年起，他当了多年宰相，是历史上第一位直接从平民身世的宰相，又是第一个书生宰相、状元宰相。吕蒙正为人宽厚质朴，素有重望，以正道矜持，遇事敢言。镜中的故事纪录，宋太宗时，朝中有仕宦家里藏着这面古镜，听说能照见二百里远。该仕宦想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给吕蒙正，以博取其好感。弟弟找到吕蒙正，提及此事，吕蒙正笑着对弟弟说：“我的脸面不过碗碟巨细，用得着照二百里地的镜子吗？”弟弟连忙面红耳赤，欠好再说什么。这个故事出自《宋史·艺文志》中欧阳修的《归田录》，欧阳公纪录这个故事后感伤：“闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。”即听说这件事的人都深为叹服，不觉拿吕蒙正比作唐朝宰相李靖。嗜好很少并且能够不被外物牵累，这可是已往的贤人也很难做到的。

　　司马光在《涑水纪闻》中还纪录了一件吕蒙正的小事，说是他刚担当参知政事，一次进入朝堂议事时，有一仕宦在朝堂帘内指着吕蒙正说，这小子也能加入谋划政事吗？吕蒙正充耳不闻，装作没有闻声似的走已往了。但与吕蒙正同在朝廷的同寅却很是生气，要去追问谁人人的官位和姓名。吕蒙正急遽阻止，不让追问。退朝以后，同寅们仍然愤愤不平，后悔其时没有追究谁人云云放纵，吕蒙正却劝说，知道了谁人人的姓名也许就终生不可遗忘，多了一个刚共事就心有隔膜者，那还不如不知道谁人人的姓名好。不知道这人的姓名，反而多一个不会意存芥蒂的同事，这对我来说能有什么损失呢？周围人听了这话都无不钦佩吕蒙正的怀抱。

　　说到镜子文化，不禁勾起对中学课本中《邹忌讽齐王纳谏》一文的回忆。这篇名篇写道“修八尺有余，而形貌昳丽”的邹忌，在早晨穿衣戴帽时看了一眼镜子中的自己，于是问家人，效果从妻子、妾和来客口中获得的是一致谜底，自己比城北徐公帅。但邹忌自己客观，仔细看了徐公，感受自己照旧缺乏对方，再照镜子，又明确差的还不是一点点，于是，明确了妻、妾和客人不如镜子客观的原理，妻子偏心于他、妾畏惧于他、客人有求于他，这种种的主观缘故原由，就会导致人不如物之客观。

　　千镜堂中年龄时的吴王画像镜、隋代的瑞兽铭文镜、唐代的金背十二生肖镜……让人叹息前人“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的醒世隽语，更感受到这“千镜涵忠廉”的人文意蕴。

（转自中国纪检监察报）